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  • 弘一法师与念佛法门

    生活亦特别注重。如经中所说:‘消灾除难,离苦得乐,福寿康宁,所求如意,不相侵陵,互为饶益’等,皆属于此类。”“但修净土宗者,若再能兼修药师法门,亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说:‘若有众生能受持...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
  • 金刚经灵感录

    特别多,因持诵金刚经而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、升天、生西等各种灵感事迹,亦甚显著。  过去专述金刚经灵感录、感应记、金刚证果等书甚多。散见于法苑珠林、太平广记、报应记、新异录等处亦不少。近数十年...

    嘉龄大德

    |金刚经灵感录|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2141052732.html
  • 大堪布索达吉仁波切放生文集

        赖我世尊教,作此乞命书,     愿诸有缘人,听劝勤放生。     持之厚福寿,亦圆出世功,     愿此同诸人,生西登莲品。                   索达吉于色达喇荣 放生...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
  • 了生脱死

    冷者。谓造善业者。神注于上。故下身先冷。上身后冷。造恶业者。神注于下。故上身先冷。下身后冷。乃至出世之人顶上留暖最久。即生西之征也。   诸趣预兆   众生宿世所造善恶诸业。临终交涌于...

    缪涤源居士编辑 范古农居士校阅

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html
  • 无常的觉醒

    求在佛法上,能出离或能够精进,这一类的。或者说父母能够晚年有人照顾,那他可以出家,也有求这种的。有人逝世了,在夏天政府防森林火灾,我们没有办法举行火供,就请龙王护持他生西。此外,种种世间的事情,有的求...

    林钰堂博士

    |无常|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20254324529.html
  • 李炳南老居士與台灣佛教(二)

    如茵,林木成荫,医院中禁止杀生,但林木池塘中会有放生的禽鸟和鱼类。医院中有一所庄严的“生西室”,室中有“七重栏楯,七重罗网、七重行树”有“七宝池、八功德水”,有“金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而...月刊上,并提出了“认捐病房、分期付款”的办法。他自己并先捐一间“智光上人室”以资倡导。此文一出,引起了国内外佛教人士捐建佛教医院的热潮,旅居加拿大的詹励吾居士,以读于凌波的文章,捐款兴建了“生西室”。他...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001939019.html
  • 近今密宗热之反思

    、贤、慈诸教宗可取密法为观修下手的门径,禅宗可吸收光明大手印、大圆心髓法以广开明心见性之道,净土宗可参酌密乘本尊法、金刚诵等念佛,并兼修密乘弥陀法、颇哇法、中阴成就法、中阴救度法等以作生西之助行。如此...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239628.html
  • 禅观正脉研究(一)

    从此以后,明理者多,实证者少。甚之,每下愈况,愈来愈差,乃至统统流于口头禅,皮相佛,所以者何?  由持斋吃素而到念佛生西。或观心参禅,而到追求秘密宗乘的修法。甚之,转入丹道,如宋释(薛)道光改学...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239678.html
  • 虚云禅师:序文记传铭说题跋(三)

    之所。纯用石砌成。额书海会塔三字。取莲池海会之义。院两廊各三楹。以应自修净业者。亦便守塔。师意在使先亡后逝者。无不摄归安养。塔院告成。诸祖觉灵与现未念佛七众。皆当来净土圣贤。塔满千二百五十人。皆得生西...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

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  • 雪庐老人净土选集—序文

    ,岂宜知一忽二?言固如是,然亦有说也。是行宜守专,知必求全;行不专则定不成,知不全则慧不生。无定无慧,于净何有?有净万人去者,必明乎此也。今之学者,问以何谓净秽,愕然茫然,无以应。问以何生西后,始悉...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

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